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殡葬文化的本质及特征 2023-08-28
就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。
其一、观念形态。即人们知识、规范、价值观念和思维方式等。它作为所谓“传统”储存在人们的头脑里，沉积在人们的下意识，成为人们日常行为的标准。在殡葬观念方面，人们受儒、道、佛三家的影响极深，其中又以儒家尤甚。儒家殡葬文化的宗旨是“慎终追远，民德归厚”，并将治丧视为孝子履行“孝道”的一个环节。人们极少直言死，多称“仙去”、“归去”、“作古”、“功德.....
- 殡葬的发展原因 2023-08-28
一、满足社会心理的需求。
殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向"文明"的标志之一。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个“象样的”丧礼，不受到“郑重的”对待，人们总会觉得"对不起死者"，会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使是现代，如果丧事太草.....
- 哀悼亲人的四个阶段 2023-08-28
面对亲人突然离去给我们感情上带来的悲伤，适应亲人不在给我们生活带来的冲击需要一个过程。了解在哀悼亲人的过程中我们要走过的四个阶段或许对您有所帮助：
接受亲人离去的事实。您需要承认亲人已经离去，不会再回来，并勇敢面对这一事实。
经历悲伤和痛苦。亲人去世给我们带来了痛苦，痛苦会伴随着悲伤、悔恨、愤怒、遗憾、无助等情绪而来，经历和体会这些痛苦是必然的，不要逃避，不要否定自己的情绪。
勇敢地适应亲人不在的生活环境。生.....
- 传统丧俗 2023-08-28
停尸仪式
传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。病人临终前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容，也叫“小殓”。亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"寿衣&q.....
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中元节的来历 2023-08-28
农历七月十五，是我国三大传统冥节之一中元节。
立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。佛教也很重视这一节日，确定七月十五日是盂兰盆节。依据《大藏经》产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办.....
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殡葬文化 2014-09-10
丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。中文名丧葬文化主要涵盖内容实物、信仰、心理、伦理、道德主要形成活动临终关怀、遗嘱文化、死亡教育等文化主要讲究寿终正寝择日两个条件坟山的坐向，死者的出生年月主要仪式停尸，报丧，吊唁，入殓主要葬方式俗土葬，火葬，天葬
目录1仪式.....
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告别厅及守灵几点常识 2014-09-06
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民俗历法：（二） 2014-09-05
民俗历法之阴阳五行
阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源 泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河 海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、 冬四季。
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民俗历法：（一） 2014-09-04
重要阴历祭祀节日
清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。
五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。
六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡.....
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清明节的由来及风俗习惯 2014-09-03
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。.....
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